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目前，极具辨识度的马克思主义政治哲学呼之欲出，然而，以现代西方政治哲学为蓝本的建构路径略显“水土不服”；将唯物史观的话语体系“改写”为政治哲学的阐释模式更似“新瓶装旧酒”。
“人间佛教”与“科学主义”摘要（图）
人间佛教 科学主义
2009/1/22
“人间佛教”发端于民国著名高僧释太虚的“人生佛教”，他针对当时佛教衰败的现状，提出佛教必须要进行全面的革命，其中包括教理、教产、教制三个方面的革命。接过太虚法师的旗帜，释印顺将“人生佛教”进一步发展为“人间佛教”，特别强调“此时此地之需要”，其应机特点非常突出。
加强和改进文艺评论工作，既是一项长期的战略任务，也是一项紧迫的现实工作，中国文联在促进文艺评论发展、营造良好评论环境 等方面，担负着义不容辞的责任。结合文联工作实际，就做好文艺评论工作，谈以下几点打算：
山西大学科学技术哲学研究中心2005-2006学年中心主要论文摘要。
2006下半年山西大学科学技术哲学研究中心主要论文摘要
2006下半年 山西大学科学技术哲学研究中心 主要论文 摘要
2008/10/31
2006下半年山西大学科学技术哲学研究中心主要论文摘要。
★偶闻何生、当士、平公之问答而录之，或有问答，或无问答。如问问答无问答之故，十二世後自有答者。(小引)P4(按、方以智1611-1671，易余作于过不惑年。12世，正此时矣)★人泥于二，不能见一。故掩画後之对待，以耸画前之绝待；借设(辰虫)楼，夺人俗见耳。一用于二，即二是一，宁舍画後而有画前之氵光洋可执哉?(易余目录)P2(按、舍二则无一可执，一之用在二，即二是一。即不...
《江泽民文选》为我们更加深入地学习领会“三个代表”重要思想，更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作，继续推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，提供了最好的教材。干部教育的根本目标在于建设高素质的干部队伍。这里的本质与核心就是立党为公、执政为民，这是领导干部最重要的素质。江泽民同志关于干部教育(包括对领导干部的要求)的论述是“三个代表”重要思想的重要组成部分，涉及《江...
傅柯词与物上摘要集
2008/1/7
傅柯三周词与物]序言前半摘要傅柯在这个序言,举出波赫士一本书中作例子,波赫士在书中, 提出了威尔金斯的分类法,如某中国百科全书一般,将动物分成数类属于皇帝的的,涂香料的等等傅柯在这个序言,先处理了分类法的问题他问,什么是分类存在的先决条件,,当我们建立了一个分类,它是存在什么样的基础之上,什么是分类的一致性,他解答说,分类先得存在一种[邻近性]或者相似性,有了相似性,分类才有可能,在这里,他等...
儒学在二十世纪的历史命运（摘要）（三）
儒学
2007/12/20
这一次中西文化的讨论，已不限于哲学界，而且史学界、经济学界、社会学界，甚至科学界如钱学森等都热烈地参加了讨论，几乎牵动了整个学术界。《河殇》电视片开始播出后，几乎家家看《河殇》，人人谈文化。这是因为人们刚从“文革”的迷茫中走出来，人人都关心着国家和民族的命运。其规模之大、时间之长、范围之广、探讨之深，比五四时期有过之而无不及。甚至从整个人类历史的角度来说，也可以说是空前的。但从本质上说，这次中西文...
儒学在二十世纪的历史命运（摘要）（二）
儒学
2007/12/20
（二）五四新文化运动对儒学的冲击 甲午之败有其必然因素。当时虽也派人去欧洲学习海军，购置舰船武器，其数量不在日本以下。但在洋务派“中体西用”的指导思想下，派出去的人一般对西方政治体制，思想文化并无多大兴趣。郑观应在甲午之前一年已预感及此，他说：“中国遗其体，而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”（《盛世危言》再版序）。普鲁士宰相俾士麦也说过：“中国和日本的竞争，日...
新道论摘要（二）
2007/12/18
版。 成中英则提出了“儒学发展五阶段论”。首先是儒学发展的原初阶段，从古典儒学到汉代儒学为第二阶段，宋明新儒家为第三阶段，清代为第四阶段，现代新儒家为第五阶段。他指出，第五阶段的发展“必须面对中西方或东西方的两大文化体系进行理解与把握，以切入知识与行为双向的全面整合与逐步融合。”另外，成中英还在其“本体诠释学”的基础上提出了“新新儒学”这个概念。他说：“第五阶段中新新儒学的兴起在面对当代新儒家的...
新道论摘要（三）
2007/12/18
民主。人们越来越清楚地认识到，现代西方实行的那种民主政治具有严重的弊病，就像传统中国实行的那种精英政治存在严重弊病一样。其实，这两种政治制度都有其坚实的人性论基础。前者基于人性之善恶，而后者基于个体人性禀赋的千差万别。我以为，二者适成互补之势。将民主制度和精英制度结合起来，取长补短，或许可以建构出一种新的、更加理想的政治体制。 笔者深知，本文提出的“四界论”儒家哲学重建方案，只是一个初步的、粗糙...
新道论摘要（一）
2007/12/18
引言建构新的哲学体系是今日中国的当务之急！ 首先，中国传统哲学面临空前的危机。中国自古以来就是一个哲学的民族。中国哲学自殷周之际以文王、周公为代表的政治文化精英奠基以来，历经先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，高潮迭起，异彩纷呈。就其自身发展的内在规律而言，这个过程大致可以分为两个阶段。从中国哲学之建立至魏晋玄学为第一阶段，从佛学至理学为第二阶段。依据这种观念，儒学的发展也可相应地...
儒家诚德、诚实品质简论《摘要》
儒家 品质 简论
2007/12/7
诚是儒家德性伦理中的一个重要内容。它的基本涵义是真实，反之则为虚假。“儒家认为，人之所以有诚这种德性，也是由自然界的发育流行之道决定的，自然的发育流行是真实的，不能怀疑的，这是由人的存在所证明的。人作为自然界发育流行的产物，也是真实无妄的，不能怀疑的。不过这种真实，不只是从肉体存在上说，更重要的是从心灵上说，人应当有一颗真实、真诚的心，这个‘应当’是建立在真实之。上的。不仅自己有真诚之心，而且要以...
2002年《英国美学杂志》论文摘要
英国
2007/8/29
第42卷第1期，2002年一月
《康德美学中的三个难题》，芝加哥大学哲学系特德•科恩（Ted Cohen）
在趣味判断的执行中，理解力有什么作用？关于美的单个判断如何与关于美的一般判断有关？为什么说美是道德的象征？就第一个问题，我们在这里提出了一种尝试性的答案，尽管这一答案显然不合康德的胃口。后两个问题却没有令人信服的答案。
《马特拉佛斯论音乐表达》，新西兰奥克...