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《中国小说论坛》是山东大学文学院主办的学术刊物，主要发表中国小说研究的相关成果，每年四期，由山东人民出版社发行。
山东大学文学院师生素有文学创作的传统，并涌现出一批在文坛卓有影响的作家和诗人，如1930年代的闻一多、梁实秋、洪深、沈从文、老舍、臧克家等，新时期来的马瑞芳、杨争光、赵德发、周晓枫、安武林、路也等。为传承文脉，繁荣创作，山东大学文学院特创办《文学天地》并向广大师生、校友和社会各界的优秀创作者征稿。
《文艺美学研究》系教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心主办的学术刊物，自2002年创刊，一年两期，国内外公开发行。本刊常设“文艺美学与艺术批评”“生态美学与环境美学”“文艺理论”“中国文学批评”“审美文化与审美教育”“学术动态”（书评与会议综述）等专栏，并不定期开设“文论选译”“热点讨论”“学术聚谈”“理论随笔”“学术会议专稿”等栏目。
“随时通变”的当代意义
随时通变 《文心雕龙》 中国古代文学
2025/1/6
“随时通变”是贯穿刘勰《文心雕龙》全书的基本思想之一。《文心雕龙·通变》云：“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。”刘勰这一主张将尊重“有常之体”与善用“变文之数”结合，对中国古代文学创作、文学批评的发展均产生了深远影响。放眼当下，树立文化自信，建设社会主义文化强国是我们目前面临的时代任务之一，而如何努力发掘中华优秀传统...
网络文学是一个需要从多维度整体性观察的文学事实。针对当下网络文学批评存在的主要问题，结合网络文学生产实践和发展进程，可以从四个方面进一步拓展与构筑网络文学的批评视野。马克思主义的总体性视野是网络文学批评的根本视野，唯物史观要求把网络文学作为社会生产和再生产的一部分加以考察，辩证唯物主义有助于把握网络文学生产中的具体现实和矛盾现象；新媒体时代数字人文视野是了解网文生产机制的必要条件，数字媒体技术深刻...
柳宗元文学教育思想中的师道观
柳宗元 文学教育思想 师道观
2025/1/6
以经典浸润人生，是中国古代文学教育的一个突出特色。因成人培养及科举考试的双重需要，中国古代教育重视阅读经典，旨在培养重道的实践性人才。如何指导阅读呢？这要经过一个逐步理解的浸润过程。在韩愈、柳宗元之前，中唐复古的风气逐渐形成了代群承传的进程，从萧颖士、李华到独孤及、梁肃，再到韩愈、柳宗元，逐渐形成了师承传统，文学教育传承在古文运动中发挥了相当重要的作用。
清代东北流人诗歌的乡恋情结书写
清代 东北流人诗歌 乡恋情结
2025/1/6
清代东北流人群体中有很大一部分为文人，他们虽因种种原因被流徙至塞外白山黑水间，但却在此笔耕不辍，创作了大量的诗歌作品。清代东北流人原本大多生活在中原或者江南地区，被流放到遥远的关外，在行进路途中受尽折磨，经过千辛万苦到达流放地之后，诗歌创作中所流露出的乡恋情结尤为引人关注。
史诗重构与当代边地小说创作
边地文学 史诗重构 小说创作
2025/1/7
当代边地文学中，基于史诗重构的小说创作是一个引人瞩目的现象。阿来的《格萨尔王》、刘亮程的《本巴》，在情节和人物上明显与藏族史诗《格萨尔》、蒙古族史诗《江格尔》相关。但上述小说并不是对史诗的复述和改写，也不是在水平意义上对史诗进行拓展和延伸，而是在新的精神层面上的审美创造。这种审美创造表现为把说唱者与听众相融合的史诗说唱活动转化成个体性的创作审美活动。从这些小说对“仲肯”“奇”（史诗说唱人）的塑造即...
苏轼中秋词的“仙气”
苏轼 秋词 中国古代文学
2025/1/6
苏轼《水调歌头》（明月几时有）是历代中秋词中流传最广、影响最大的一首，南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》称赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”他的另一首中秋词《念奴娇》（凭高眺远）虽然知名度不及《水调歌头》，但艺术成就也很高。历代词论家评价苏轼这两首词，许多都着眼于其中超然出世的旷逸情怀，用“仙”字来形容它们。就《水调歌头》而言，李佳《左庵词话》说“有仙气缥缈于毫端”，先著、程洪《词洁》说“...
晚清以降，西学东渐，西方小说大量传入中国。在五四新文化运动的浪潮中和五四文学革命的倡导下，中国文坛出现新旧文化的冲撞和中西文化的交融。具有现代意识和实验精神的“五四”作家自觉借鉴西方现代小说的创作手法，革新中国传统小说的叙事模式，以新颖独特的现代小说艺术风格，书写个体生命体验，表达对世界人生的感悟以及对现实社会的思考。但不容忽视的是，由于处在中国小说叙事形式的转型期，“五四”作家的小说并没有被完全...
湖南师范大学比较文学与文化研究所是湖南师范大学哲学社会科学研究基地，也是依托世界一流建设学科外国语言文学学科和湖南省“国内一流建设学科”中国语言文学学科建立的交叉学术平台。研究所现有20位专职研究人员中有教授9人、副教授7人，具有博士学位者19人。多位成员具有较长时间的海外学习与研究经历。
中西小说叙述者意图伦理之比较
叙述者 意图伦理 古典小说 西方小说
2025/1/6
中国古典小说和西方小说叙述者意图伦理的差异，可以从小说的外在面貌和叙述者的视角选择两个方面来展开。小说的外在面貌包括小说命名和章节编排，叙述者选择的视角主要是全知视角和人物视角。就小说命名看，前者的命名带有较强的伦理说教色彩或补史意图，后者的命名则体现为中性概括或个性化的伦理倾向；就章节编排看，前者一般通过章回体对相关内容进行道德评判，后者往往就内容来随机进行章节编排，少有道德评判；就全知视角看，...
理论的“式微”与小说批评的走向
理论 小说批评 文学批评
2025/1/6
特里·伊格尔顿在《理论之后》中说：“文化理论的黄金时代已成过去。”理论真的过去，或者该过去了吗？理论是社会实践的总结，只要有文艺创作就会有理论的不断诞生，因此，只有理论的过时，没有不产生理论的时代。
古代文论观念的通变与当代性
古代文论观念 通变 社会意识 当代性
2025/1/6
中国古代文论观念既是一个集合性概念，也是一个历史性概念，在其发展过程中呈现出形式之“变”与精神之“通”的扭结状态。正是精神之“通”的存在，使其具备了超越时空的有效性，也构成了讨论古代文论观念当代性的逻辑前提。古代文论观念的当代性得益于外部与内部两方面保障，就外部而言，社会意识的连贯使文论观念在常变常新中仍具有基本内核；就内部而言，复古与革新、高雅与通俗、自为与他为的辩证统一构成了文论演化发展的基本...