搜索结果: 1-15 共查到“知识库 周秦汉文学”相关记录167条 . 查询时间(11.195 秒)
中心简介根据《江西省人民政府办公厅关于进一步加强考古和石窟寺保护利用工作的意见》、《江西省文化和旅游厅印发关于推进江西省汉代文化研究工作的意见的函》文件指示，江西省汉代文化研究中心于2021年8月4日在江西师范大学揭牌成立。
辛弃疾的家世，历来不甚了然。清代嘉庆年间辛启泰撰《稼轩先生年谱》，曾据族谱述及辛弃疾五世世系；20世纪30年代，邓广铭著《辛稼轩年谱》，苦于找不到辛氏族谱，仅据辛氏《稼轩先生年谱》照录其世系。但济南辛氏五世世系，无法解释辛弃疾在《上梁文》里自称“稼轩居士，生长西北”“家本秦人真将种”。近阅清代康熙年间刊印的《菱湖辛氏宗谱》，豁然发现辛弃疾曾编撰《济南辛氏宗图》。依据宗图，方知辛弃疾所言不虚，并进而...
该成果希望能够系统、深入地描述东汉时期文学思想发展演进历史，从而明确东汉文学思想的基本内涵、思想特征、演进趋向及其历史地位。
该成果在全面梳理《史记》文学资料和研究历史的基础上，以《史记》为什么能“越界”成为文学经典为问题，系统勾勒《史记》文学经典化历程，展现从汉代至当代不同时期、不同读者对《史记》文学的阐释和接受情况，并且探讨经典化背后的政治、文化等原因。通过对两千多年来中外《史记》文学阐释史、审美效果史、经典影响史的综合研究，本成果进一步认识了《史记》的文学特征以及在中国文化史上的不朽地位，深化了《史记》及汉代文学研...
《周制与秦制》为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。
《周秦汉唐文化研究》由西北大学“铸牢中华民族共同体意识研究基地”、西北大学历史学院联合主办，专注于周秦汉唐时期（涵盖先秦到唐宋）的历史研究。自2002年创办，本刊已连续出版11辑，在周秦汉唐历史研究领域有着重要的学术影响。
《文集“首赋”体制之建构——以两汉之际学术演变为背景》（图）
文集 “首赋”体制 两汉 学术演变
2024/4/15
本文发表于《文艺研究》2023年第1期。文章借鉴“长时段”等理论，将文学史、学术史相结合，对历来聚讼纷纭、长期进展有限的文集体制尤其是“首赋”体制问题，做一切实探讨。文章认为从唐中、晚之交上溯至东汉前期，可见文集体制没有什么大的变化，而聚焦东汉前期班固等人的校书活动，“依《七略》而为书部”原则的启示则值得重视。综观整个文集“首赋”体制的建构历程，刘向校书这一学术史革命性事件的意义极其重要，《七略》...
周代金文与先秦文学（图）
周代金文 先秦文学 叙事散文
2022/4/12
有周一代，礼乐煌煌、文采纷郁。孔子曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”青铜器经过夏商两代发展，到周代达到鼎盛时期，其上铸刻的品类多样、内容丰富的铭文，是我们了解周代文明的重要文献。青铜器作为藏于宗庙，被冀望永传后世的家族重器，其铭文记载了诸侯分封、官员册命、诉讼纠纷、家族世系、战争婚姻、道德说教等内容，涉及周代政治和社会生活的方方面面。器主对于铭文的制作有着精心考虑，不论是文字书写、遣词造句...
西汉文学的时间断限是公元前206年到公元25年。西汉文学的主要业绩表现在辞赋、文章、诗歌三个方面。辞赋作为一代之文学的代表，源于先秦，具有“体国经野，义尚光大”的时代特色。汉代文章积极关注现实，对后代影响巨大。汉代诗歌，古朴典雅，体被文质，其中乐府诗的影响尤其久远。
谣谚虽多被看作民间通俗文化，但其艺术属性并没有严格的阶级之分。汉代谣谚文化较为兴盛，其创作或传播亦没有严格的阶级界限，同阶级并各阶级间都有流传。汉代谣谚文化除主要靠口耳相传外，亦诉诸于文字。文字传播中，除书面传播外，尚有碑刻和题壁。随着汉代谣谚艺术流传渐久，绝大多数谣谚作品都发生了变异：或量变，或质变。
近代学术，经史嬗变。章太炎、廖平二人分别代表的历史化的古文经学与哲学化的今文经学，使民国时期章黄学派与廖平门生形成两种截然分流的儒学观念。20世纪30年代，廖平门生蒙文通、李源澄游学江浙，问学于章太炎、黄侃,两派学人在汉宋、今古、经史等问题上往复论辩，澄清儒家哲学思想及其渊源流变成为其中要旨。章太炎以儒家修己治人之学为中心，重塑国学正统，探求民族文化的变迁；廖平门生则重构今文学义理，以秦汉新儒学整...
颜师古《汉书注》既有大量解释实词的术语,也有众多解释虚词的术语。它们绝大多数都是对
两汉、魏晋南北朝以来训诂术语的沿用,同时也有发展和创新。颜师古《汉书注》之前的任何一家随文释义传
注,义训术语都不如《汉书注》定型、成熟和完备,特别是说解虚词的术语。它揭示了唐代训诂学和义训术语的
基本面貌:义训术语体系已接近完备,虽然少量术语还有变体,但大多数义训术语已经基本定型,且具有概括
性和稳定性等...