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文明观集中体现了人们对待不同国家、不同民族文明的观点和态度，是对如何看待文明、不同文明之间关系、人类文明未来走向等一系列问题的解答。中国共产党在推进中国式现代化的过程中，既巩固长期执政的现实基础，又不断探寻文明发展规律，推进党的理论创新，形成了系统的中国共产党文明观体系。中国共产党文明观是特定理论语境、文化背景、实践根基和主体立场的产物，也是多重因素交织作用的理论成果。马克思主义文明观和中华传统文...
现代性孕育于特定的文明母体之中，不是脱离于现实物质生产的高头讲章。文明现代性作为一个标识性概念，提供了认识现代性的一种历史框架，即深入到历史必然性与历史多样性相统一的问题域来界定现代化的历史形态。中国式现代化探索经历了“器物—制度—文化—文明”的历史转变，是一个逐步深化的历史进程。中国共产党坚持“两个结合”，从文明高度推动现代化发展，带领中国人民走出了中国式现代化道路。中国式现代化之所以历史地成为...
创立习近平新时代中国特色社会主义思想是文化主体性的最有力体现。深刻领会树立文化主体性这一重大命题，需要对其本身进行思考。一方面，树立文化主体性自身即为新时代文化建设的主题和使命，这是由新时代所处的百年变局同民族复兴相交织的历史方位决定的。习近平总书记深刻把握到新时代文化建设的主题和使命，最为有力地体现了高度自觉的文化主体性。另一方面，经由文化自信建立起强大的文化自我、树立文化主体性，这是贯穿习近平...
9月19日，“马克思主义哲学与中国哲学的会通”学术研讨会在吉林长春召开。与会学者对马克思主义哲学与中国哲学会通的现实性、必要性和可行性以及方法、路径进行探讨。
推动不同哲学体系持续“对话”
基础教学部自2003年3月成立至今，经过历次调整，现下设思政、综合、英语、体育四个教研室，主要承担了全院《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《形势与政策》、《高等数学》、《数学建模》、《离散数学》、《大学英语》、《公共体育》、《现代礼仪基础》、《应用文写作》、《当代世界经济与政治》、《舞蹈表演基础》、《武术》、《英语口语》等多门公共基础课和选修课的教学...
概论教研室是马克思主义学院思想政治理论课教学部门，负责全校本、专科学生《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》的课程教学工作。
马克思主义理论教研室主要承担全校本科学生《马克思主义基本原理》课的教学工作和教研科研任务。
“艺格敷词”是近年来颇受学术界关注的概念，始于对济慈《希腊古瓮颂》的研究，随后延伸至对多部文学作品的研究、对诗画理论的阐释乃至跨媒介话语系统知识学建构的探讨。不过，作为古典修辞术的修辞手段之一，“艺格敷词”的原初意旨似乎很少再包含在现代的相关研究中，对莱辛的经典艺格敷词作品《拉奥孔》的忽视或误读就是明证。探究莱辛如何理解“艺格敷词”的原初意旨这一问题，可将《拉奥孔》与莱辛的另外两部作品《汉堡剧评》...
奈格里的艺术批评工作打破了艺术与政治的界限。他提出的“活劳动”理论，既是马克思所谓劳动的潜能态，也是包含艺术在内的一切人类活动的潜能态，意为人类实践内含的创构性和变革性力量。通过分析现代主义的发展现实可以发现，奈格里将艺术与劳动的总问题合并，并非仅受他左翼立场的局限：社会化大生产和意识形态机器给艺术自我立法造成的困境，导致艺术学科边界的无限拓宽；现象学对马克思劳动概念的激进化演绎以及劳动的数字化转...
图像小说作为一种相对小众的文艺形式，与口述历史有着诸多学理与气质上的耦合，不少优秀的图像小说作品正是基于口述史转换而来。它既是根据口述史文本而展开的内容提炼、情节编排、形象创作与形制设计，也形成了一种图像证史的新表征和新解释。通过考察这些“画出来的口述史”，或可在图像、口述、文字的维度上，分析这种可视的叙事史所形成的面貌特征和创作要求，及其对于历史题材美术创作脉络的传承和口述历史学术理路延展的重要...
丝绸之路遗存丰富，是古代文明艺术、历史和文学诸多研究领域的重要资料，是探寻欧亚多文明间跨文化、跨地区交流的重要依据。其中的叙事元素更是为我们分析古代文明互动提供了丰富的信息与阐释可能。集中分析和介绍丝绸之路绘画遗存所见叙事方式及其特点，厘析既往研究所提出的多种图像叙事分类方法，尤其关注文本与图像、世俗与宗教绘画之关系，有助于进一步展现出丝路沿线的文明互鉴。
“静”范畴萌生于中国传统思想的深厚土壤，融汇了古代哲人对于生命本质与永恒时空的深沉思考。历代哲人于“至静”中寻求生命的归宿，以慰藉自由之灵魂。渐江山水画以其遒劲简淡的笔墨、举要删芜的章法，精妙地蕴藉了“静”之内涵。这种对于“静”的追求，既根源于中国传统思想在渐江主体意识中的渗透，也生发于其跌宕起伏的生命历程所塑造的独特心境，置身自然至静，体味宇宙永恒，山水画成为他抒写性灵的重要途径。渐江山水画中的...
20世纪国画人物画发展所要解决的最核心问题，是精工与雅鉴之间的矛盾，两者的统一也构成国画人物画发展的基本进路。自宋代到清末的中国古代人物画，常为入雅鉴而放弃工、实。近代以来，引进西方造型观念与造型技术又对人物画提出“工”的新要求：从建立在解剖科学之上的求“准”，到以把握特征为基础的求“像”，再到借助透视、光线等视觉原理达到的求“真”，最后“工”被要求上升到一种基于准、像、真的“心理真实”表达。而“...
中国式审美即具有中国传统文化特色的审美取向和追求，其中蕴含着“以一管之笔，拟太虚之体”的宇宙观、生命观、审美观。在中国式审美的形成过程中，以老、庄为首的道家哲学发挥了不可替代的作用。从老子之“道”的体、相、用，到庄子之“道”的神、象、气，以至于魏晋提出的“传神写照”的艺术表达、“澄怀味象”的审美心胸、“气韵生动”的审美追求，共同建立了老庄之“道”与中国式审美的内在逻辑，完成了从哲学起源到中国特色审...