搜索结果: 1-15 共查到“蒙古族文学 史诗”相关记录27条 . 查询时间(0.156 秒)
本文基于学者们以往的田野调查资料以及笔者的田野调查，梳理了阿尔泰乌梁海部族史诗演唱传统的历史变迁，并从史诗演唱传统的文化空间背景、艺人和听众等五个方面分析、研究了使阿尔泰乌梁海部族史诗走向衰微的具体原因，得出阿尔泰乌梁海部族史诗传统虽然还没有完全消失，但正处于消亡的危境中的结论。
古老的文学经典,当代的理论阐释──蒙古族英雄史诗研究概述
文学经典 理论阐释 蒙古族英雄史诗
2008/2/29
蒙古族英雄史诗是蒙古族远古文学的经典。在蒙古语族人民的英雄史诗中，除举世闻名的长篇史诗《江格尔》和《格斯尔》外，有记录的其他中小型英雄史诗及异文有550部以上。虽英雄史诗的宏观研究方面起步较晚一些，但是研究成果比较突出。20世纪80年代开始，蒙古族英雄史诗的宏观研究进入新的发展阶段，其中《蒙古英雄史诗源流》和《蒙古英雄史诗的诗学》等两部学术著作，可谓是我国蒙古族英雄史诗宏观研究中具有代表性的学术力...
童音与苍狼——从政治学视角解读史诗《江格尔》
江格尔 洪古尔 英雄史诗 政治学
2008/2/16
作为一部恢宏博大的英雄史诗，《江格尔》是世界上少有的活态史诗之一，它塑造了众多的英雄形象，有着丰富的政治学研究意义。洪古尔是《江格尔》中最光彩夺目的英雄，具有超强的战斗技能和英勇无匹的气概，他对江格尔可汗忠心耿耿的赤诚之外也有“不赤诚”的表现，是一个有情有义、可爱可敬的“童音与苍狼式”的英雄。
蒙古突厥史诗人生仪礼原型
蒙古突厥史诗
2008/1/11
作者简介 乌日古木勒，女，蒙古族，1965年生，内蒙古通辽市库伦旗人，文学博士。1988年毕业于内蒙古大学蒙古语言文学系，1994年在中央民族大学获文学硕士，2004年在中国社会科学院研究生院民族文学系获文学博士。2000—2001年，在日本岐阜圣德学院大学留学。现在中国社会科学院文学研究所工作，主要从事蒙古一突厥民间文学比较研究。曾发表过《浅论中国蒙古史诗研究对人类学田野调查方法的借鉴》、《蒙古...
中国对蒙古族英雄史诗《江格尔》实施“在地保护行动”
蒙古族 《江格尔》 英雄史诗
2007/12/28
在新疆西北一个被蒙古人称为“梅花鹿出没的地方”--和布克赛尔蒙古自治县，几乎所有的蒙古族人相信：这里也许很快就会成为全世界江格尔文化的传承中心。
中国社会科学院民族文学研究所副所长朝戈金研究员说：“我们正在尝试一种新的保护模式，在地方政府的引导下，社区民众、传承人广泛参与，学术界大力支持的‘在地行动计划’”。
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展示蒙古族第三大史诗《汗哈冉贵》的全貌
蒙古族 汗哈冉贵 史诗
2007/12/28
旦布尔加甫的新作《汗哈冉贵———卫拉特英雄史诗文本及校注》一书于2006年9月由北京民族出版社出版。4年前，旦布尔加甫的《卡尔梅克〈江格尔〉校注》一书曾荣获第五届中国社会科学院优秀科研成果一等奖和2003年国家民委与国家新闻出版总署联合颁发的第六届中国民族图书一等奖。《汗哈冉贵———卫拉特英雄史诗文本及校注》是《卡尔梅克〈江格尔〉校注》的姊妹篇，该书的出版不仅为我国史诗学界展示了蒙古族第三大史诗《...
中国史诗研究 (中国社会科学院重点项目)
史诗
2007/12/28
对中国少数民族史诗进行综合性与比较研究，注重史诗形成、发展规律的探讨，加强对于国外史诗理论的翻译、译介。在对我国三大史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》及南方原始性史诗进一步深入研究的基础上，加强蒙古史诗群、突厥史诗群及南方英雄史诗群的研究。此项目正在进行之中。
【最终成果提要】
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把卫拉特长篇史诗、中小型史诗和英雄故事作品作为一个互相紧密关联的整体结构放在民族历史
文化的宏观中予以观照，揭示中小型史诗、长篇巨著《江格尔》和英雄故事之间的相互依存、互
相转化、相互生成等一系列关系以及它的历史文化动因。
【最终成果提要】
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蒙古族英雄史诗《江格尔》
蒙古族 《江格尔》 英雄史诗
2007/12/27
蒙古族人民的史诗传统源远流长，一部部优美的诗章从遥远的古代口耳相传，流传在民间，迄今保持着它特有的艺术魅力，并越来越多地引起各国读者和国内外学术界的兴趣和注意。在我国境内搜集到的蒙古族英雄史诗已有上百部。其中，最能代表蒙古族史诗发展水平的最优秀作品，当数英雄史诗《江格尔》。它同《格萨尔》、《玛纳斯》一起，被誉为“中国三大史诗”。
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蒙古族史诗研究的拓新之作
蒙古族 史诗
2007/12/27
2006年7月，中国社会科学院民族文学研究所学者旦布尔加甫搜集、整理、校注的《汗哈冉贵——卫拉特英雄史诗文本及校注》由民族出版社出版。这是一部可望引起国内外相关学界关注的精品著作。而且一如他的《卡尔梅克<江格尔>校注》一样，为我国的史诗研究提供了有益的收集、整理、校注、编纂之经验。 《汗哈冉贵》是继《江格尔》、《格斯尔》之后蒙古族第三大口头史诗集群，在中、蒙、俄三国蒙古语族民众中影响很大，也是...
破解史诗说唱艺人记忆之迷
史诗说唱 说唱艺人
2007/12/27
蒙古民族有悠久的英雄史诗演唱传统。在流传至今的数量巨大的史诗文本中，可以见到许多相当古老的成分。但是，蒙古史诗理论建设的主要成就，有相当部分是由国外的学者完成的。这是我们很大的缺憾，也构成了我们发奋的动力。中国境内的蒙古史诗的存在状况，是大有特异之处的，能充分利用这种得天独厚的条件，进行深细的分析研究，提出有深度的理论思考，则会为国际性蒙古史诗研究，进而对整个史诗的研究，做出与我们的资源、条件和能...
蒙古语族人民的英雄史诗比较研究
英雄史诗
2007/12/27
除长篇英雄史诗《江格尔》和《格斯尔》外，中国、蒙古国和俄罗斯三国蒙古语族人民的其他中小型英雄史诗还有300部以上。本课题对这三国史诗进行分门别类深入细微地比较分析，指出各类英雄史诗的异同及其原因，深入探讨史诗的起源、发展和变异等问题。
探讨和归纳蒙古口传史诗的诗学法则。它主要包括七个专题：1、口传史诗的文本问题；2、蒙古口传史诗是多层面的民俗文化事象；3、史诗遵循二元对立法则构造形象体系；4、复诵或是即兴演唱；5、母题问题；6、诗学技巧；7、史诗田野作业。
【最终成果提要】
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口传《格斯尔》史诗研究
格斯尔 史诗
2007/12/27
英雄史诗《格斯尔》是一部以口头和书面形式广泛流传在蒙古民间的伟大作品。口头传承具有不可二次重复的属性，因而口承《格斯尔》在内容、风格、区域特色等方面呈现出复杂多样的存在形态。本课题以史诗的演唱主体—艺人为核心，围绕其说唱内容和说唱环境、生存历史、师承关系等层层解析，步步深入。分析口承《格斯尔》历史与现实的三种存在形态（信仰、文学、“历史”）勾勒出我国《格斯尔》口头传承的总体面貌。挖掘其文艺学、文化...